usdt无需实名买卖(www.caibao.it):古书画中的春色与礼俗中的立春之祀

USDT自动充值API接口

菜宝钱包(caibao.it)是使用TRC-20协议的Usdt第三方支付平台,Usdt收款平台、Usdt自动充提平台、usdt跑分平台。免费提供入金通道、Usdt钱包支付接口、Usdt自动充值接口、Usdt无需实名寄售回收。菜宝Usdt钱包一键生成Usdt钱包、一键调用API接口、一键无实名出售Usdt。

立春俗称“打春”,属二十四节气首个节气,也指由冬入春的临界点,意味着气温将升,万物苏醒;也意味着生气勃勃,农家播种。

它居岁首,人们常于此日开展相关民俗流动,去祸祈福,以昭示整年的祥瑞。中国传统字画、文献中有不少与立春相关纪录,北京故宫博物院藏钱陈群《行书春帖子词卷》是钱陈群在立春时节进献给乾隆天子的帖子词;台北故宫博物院藏清张若霭《墨妙珠林(卯)册》有描绘立春即景;敦煌文献中敦煌遗书 S. 610v《立春》、医药文献 P. 2666v《单方》可见两条有关立春日的纪录。

清 张若霭画墨妙珠林(卯)册 立春 台北故宫博物院 (局部)

立春之祀:春牛春杖,春胜春幡

立春日 / 青衣祭句芒神

在我国古代,立春是全民都市介入的盛大节日,距今已有三千年传统。

苏轼在《减字木兰花·立春》中写道:“春牛春杖,无限东风来海上。便丐春工,染得桃红似肉红。春幡春胜,一阵东风吹酒醒。不似天涯,卷起杨花似雪花”。这里的春牛春杖,春胜春幡都是在立春这一天的传统习俗。

《礼记·月令》中纪录,立春之祀的地点在东郊,因春神句芒(象征草木与生命,又称“青帝”)居住在东方,东方为春,天子亲率三公九卿、诸侯医生去东郊迎春,祈求丰收。汉代继续周俗,天子迎春于东郊,着青衣,祭句芒神。

始于汉代的立春习俗另有立春幡。古代每逢立春之日,夜漏(古代计时器)未跨越五刻之时,京都百官,及县道官员一律穿着青衣,头戴青巾。北朝的妇人立春这天在门外立起青色旌旗,以示迎春。在旌旗上刻龙、象、蟾蜍。

造土牛迎春,也是起始于汉的立春礼俗。古代在立春这一天要制作一头土牛,以象征着春耕的最先。最初春牛是泥制的,到清末改用纸扎春牛。即以竹作骨,外糊以纸。在立春日迎春仪式事后,人们便抬着身上披红挂绿头插金花的春牛,由被装扮成的句芒神牵行,并有鞭春牛的流动。

发展到南北朝,民间则剪春幡贴符;隋唐时戴春胜,亦称彩胜,即用彩绸或彩纸剪成像燕形或幡式的头饰。彩胜上书“宜春”二字,走向野外迎春。宋代,人们还剪绸或纸,绘制成小旗。戴头上或系在花下,庆祝春日来临。公卿之家更是镂刻金绘,加饰珠翠或金银,穷极工巧,相互馈赠。

古字画中的立春:风和日亦暄

 立春一日,百草回芽。阳和生暖、万物生长,天暖谋耕、莺啼燕语。

古往今来,中国传统古字画中都有不少与立春相关,如北京故宫博物院藏钱陈群《行书春帖子词卷》是钱陈群在立春时节进献给乾隆天子的帖子词;台北故宫博物院藏清张若霭《墨妙珠林(卯)册》也有描绘立春的。

《行书春帖子词卷》钱陈群 北京故宫博物院藏

钱陈群《行书春帖子词卷》是钱陈群在立春时节进献给乾隆天子的帖子词,书五绝一首、七绝二首,均属应制颂圣之作。作品创作于癸巳年(乾隆三十八年,1773年),因癸巳恰逢闰年,此作预示太平盛世长治不衰,同时表达了臣子对天子的祝祷之情。此书是钱陈群去世前一年所书,虽已是88岁高龄,但字画依然壮健浑朴,充满自信与才情。诗后有自识一则。

《游春图》隋 展子虔 北京故宫博物院藏

隋展子虔《游春图》卷是一幅山水画,描绘了人们在风和日丽,春光明媚的季节,到山间水旁“踏青”嬉戏的情景。全画以自然景致为主,人物粉饰其间。湖边一条曲折的小径,蜿蜒伸入幽静的山谷。人们或骑马,或步行,沿途鉴赏着青山绿水、五彩缤纷的胜境。在波光粼粼的湖面上,一艘游艇徐徐涟漪,船上坐着的几个女子似被周围景致所陶醉,流连忘返。山腰和山坳间建有几处佛寺,十分幽静,令人神往。

,

Usdt第三方支付接口

菜宝钱包(caibao.it)是使用TRC-20协议的Usdt第三方支付平台,Usdt收款平台、Usdt自动充提平台、usdt跑分平台。免费提供入金通道、Usdt钱包支付接口、Usdt自动充值接口、Usdt无需实名寄售回收。菜宝Usdt钱包一键生成Usdt钱包、一键调用API接口、一键无实名出售Usdt。

,

清 张若霭画墨妙珠林(卯)册 立春 台北故宫博物院

此幅是清代张若霭描绘二十四节气之《立春》,册页左边题有款识:“东风解冻、蛰虫始振、鱼陟负冰”立春三候。

明 顾正谊《开春报喜》轴 台北故宫博物院藏


清 汪士慎《东风三友图》轴 北京故宫博物院藏

汪士慎《东风三友图》描绘的“三友”即“四君子”中的梅、兰、竹。汪士慎将它们置于野外陡峭的山崖之中,沐浴着东风,自由顽强地生长。

其上有款识:“东风三友。青衫书屋士慎。”钤“近人汪士慎”白文印。

敦煌文献中的春迹

莫高窟第17窟外景

敦煌文献中,有关立春日的纪录现在可见两条: 敦煌遗书 S. 610v《立春》、医药文献 P. 2666v《单方》。

其中,《立春》纪录如下:“五福除三祸,万吉[消]百殃。宝鸡能僻恶,瑞燕解呈祥。立春著户上,富贵子孙昌。”

S. 610v《立春》

学者谭蝉雪考证《立春》为《桃符题辞》,并认为是迄今为止所发现的我国最早的桃符题辞。通读诗作,它主要显示立春日时天气阴阳和谐,人们趋福逃难的祈福心理,表达了人们心中美妙祈愿。

五福,即古代中国民间关于幸福观的五条尺度。分别是“长寿”:命不夭折而且寿数绵长、“富贵”:钱财富足而且职位尊贵、“康宁”:身体健康而且心里安宁、“好德”:心性仁善而且顺应自然、“善终”:宁静离世而且饰终以礼。

在昔人看来,宝鸡与瑞燕均属祥瑞之物,能给人们带来荣华富贵、子嗣兴盛。人们选择鸡、燕迎春祈福主要出于以下两点思量: 一为迎春,鸡鸣寓示一日劈头,同样也可寓示一年之始,燕子则是春天常见的飞禽;二为祈福,鸡、燕为祥瑞之物,“鸡”音同“吉”,寓意吉祥,能辟邪,而燕子向来是多产多子的象征。

P. 2666v《单方》

P. 2666v《单方》纪录:“立春日,取富儿家田中土作泥灶,大富贵者,吉”。可见由立春最先就可以动土,从事营作。

(本文内容综合整理自敦煌研究院,北京故宫博物院、台北故宫博物院官网)

发表评论
sunbet声明:该文看法仅代表作者自己,与本平台无关。请自觉遵守互联网相关的政策法规,严禁发布色情、暴力、反动的言论。
评价:
表情:
用户名: 验证码:点击我更换图片

您可能还会对下面的文章感兴趣: